Nisäkkäiden lukupiiri Takakansi on kokoontunut vuodesta 2000 alkaen. Nyt kirjoja on alettu arvostella. Esittelyt tehdään kätevästi tekstiviestimuotoon - kunkin kirjan kritiikit mahtuvat 160 merkkiin. Esittelytekstin lopussa mainitaan teoksen kriittiset mitat: julkaisuvuosi / sivumäärä / raadin antama kouluarvosana.

Liity lukupiiriin! Seuraa Nisäkkäiden sähköpostilistaa ja tule kokouksiin. Vain lukemalla voit vaikuttaa!

HS.fi mainitsee takakannen!
Lue koko Juttu Helsingin Sanomien numerosta 18.02.2007 (PDF)

Murakami: SPUTNIK-RAKASTETTUNI.

Genrejen valju, nerokas hurlumhei. Pelkistetty realistismaaginen tarina täyttymättömästä intohimosta nyky-Japanissa 1999/252s/8-

Smith: VALKOISET HAMPAAT

Historiat, uskonnot, geenit ja kulttuurit kietoutuvat soljuvassa ja värikkää;ssä sukupolvien kuvauksessa. Älykäs, luettava. 2000/462s/8½

Tartt : JUMALAT JUHLIVAT ÖISIN

Muinaiskreikan opiskelijat korventuvat murhatyönsä psykologisessa kiirastulessa. 1993/520s/9-

Atwood : ORJATTARESI

Kiihkokristillisen yhteiskunnan synnytyskoneekseen alistaman naiskertojan dystopia. 1985/395s/8½

Jotuni : KUN ON TUNTEET

Novellikokoelma aikansa naisista, parinmuodostuksesta, ehkä rakkaudesta. Keskusteleva, pelkistetty. Vanhahtava kieli avartaa. 1913/124s/6+

Saramago : JEESUKSEN KRISTUKSEN EVANKELIUMI

Vaihtoehtoinen,kriittinen näkökulma J:n elämään ja tekoihin sekä kristinuskon synnyttäjän motiiveihin.Amen.1991/498s/8

Bulgakov : SAATANA SAAPUU MOSKOVAAN

Venäläinen satiirinen kudelma. Toisiinsa lomittuvat uskonto, yhteiskuntakritiikki, rakkaustarina ja yliluonnollinen. 1940/499s/9+.

Tervo : MYYRÄ

Suku- ja vakoilutarina kietoutuu YYA-Suomen ja sen presidentin kohtaloihin. Verbaaliakrobaatin juoniverkko keriytyy auki yhdeksi langaksi. 2004/544s/9+

Rushdie : SAATANALLISET SÄKEET

Vaihtoehtoteoria islamin synnylle. Lontoon ja Intian törmäys,yliluonnollisilla ja realistisilla tasoilla. Vaatii keskittymistä. 1988/558s/9-

Darieussecq : SIKATOTTA

Darieussecq:SIKATOTTA.Ranskalainen,absurdi ja groteski tarina,jossa nainen muuttuu siaksi.Kepeä feministinen nyky-yhteiskuntakritiikki.Naivistinen.1996/117s/8-